南昌市夜场KTV公司招聘男模/外场模特-教育委員-+Q:-:4397301:-:底薪5000-10000以上,可日结/周结/月结,详情咨询了解:-:{文/尤內(nèi)斯?西拉杰 我認(rèn)為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代價值觀對年輕人的影響是一個重要的話題。價值觀是文化的組成部分，它在決定個人行為、想法以及日常生活等方面都發(fā)揮著重要作用。我們的社會包含了很多傳統(tǒng)的價值傳遞機(jī)制，比如家庭、學(xué)校；也包含了一些新興的價值傳遞機(jī)制，比如新聞、媒體、社交平臺等，它們是促進(jìn)價值觀形成的源頭，將價值觀傳遞給一代又一代人，特別是青年。 在青年的成長過程中，身體、心理和腦力都會經(jīng)歷很大的變化。人在青年時期的一大特點是情感強(qiáng)烈且容易波動。在這一時期，人們自身的需求和愿望也較為迫切，會極力尋求滿足個人需求，比如對愛的需求、對社會接納的需求、對自我的實現(xiàn)的需求，以及對獨立的渴望。 尤內(nèi)斯?西拉杰在2024中阿青年思想者圓桌會上發(fā)言。中華全國青年聯(lián)合會供圖 青年對未來充滿理想和抱負(fù)，也準(zhǔn)備好作出改變，這意味著他們會與上一代人發(fā)生觀念上的摩擦。年輕人不會完全認(rèn)同前輩的觀念，這就是所謂的代際沖突。青年群體的特征意味著，他們更傾向于接受新的當(dāng)代價值觀，這些價值觀傳播速度極快，會在潛移默化中施加影響。 依托于通信技術(shù)的發(fā)展，西方宣揚(yáng)的“新價值觀”的傳播比傳統(tǒng)價值觀更為迅捷。當(dāng)代的自由主義價值觀正不遺余力地將一切事物商品化，這改變了人類自身的價值取向。所謂的西方新價值觀還在不斷傳播個人主義等偏執(zhí)的價值，我認(rèn)為，其中有不少是反社會、反文化甚至反自然的。 價值觀及其道德標(biāo)準(zhǔn)與人類的良知和本能密切相關(guān)。人類通過良知和本能決定什么是真理，什么是善良。誠實是人類最高尚的美德，但是資本主義和自由主義卻在鼓吹人們用謊言和欺騙達(dá)到目的，這導(dǎo)致世界出現(xiàn)了雙重的道德標(biāo)準(zhǔn)。就連很多西方學(xué)者都承認(rèn)，西方國家對自己和對其他國家采取的政策是不一樣的，正如喬姆斯基所說，從西方的道德標(biāo)準(zhǔn)來看，美國支持的軍事行動是出于道德和自衛(wèi)，而別國的軍事行動是在實施恐怖主義，這是令人發(fā)指的。我認(rèn)為，這就是西方試圖通過它的宣傳機(jī)構(gòu)和社交媒體灌輸給年輕人的所謂當(dāng)代價值觀、概念和標(biāo)準(zhǔn)。 中國共產(chǎn)黨在樹立良好的價值觀方面一直不懈努力，尤其是習(xí)近平同志，他從1982年擔(dān)任河北省正定縣委副書記時起，就一直致力于弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)價值觀。2012年，他擔(dān)任中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人以來，依然非常重視傳統(tǒng)的價值觀，努力復(fù)興中國文化，勉勵同志們“走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時的路”。有些人可能認(rèn)為習(xí)近平同志和中國共產(chǎn)黨僅注重保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀，事實恰恰相反，這位偉大的領(lǐng)袖也曾多次表示，他深入研究過五大洲多元文明，這讓他感到非常愉快。 中國共產(chǎn)黨樂于與來自世界各地的朋友，特別是來自阿拉伯世界的朋友進(jìn)行常態(tài)化交流。這說明，中國共產(chǎn)黨對高尚的人類價值觀持開放的態(tài)度，并且不斷從中學(xué)習(xí)、受益。中華民族的傳統(tǒng)文化價值觀已經(jīng)綿延了5000多年。如今，中華人民共和國已實現(xiàn)巨大的發(fā)展與繁榮，但它沒有就此止步。中國政府提出了一系列著眼于全人類發(fā)展的文化價值觀，比如共同繁榮、創(chuàng)新和綠色發(fā)展愿景，它還提倡精神和物質(zhì)文明的和諧發(fā)展，傳揚(yáng)“天下大同、天人合一、和諧共處”的精神，提出合理利用自然資源的倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、共建“一帶一路”倡議等，這些現(xiàn)代文化理念都扎根于中國的傳統(tǒng)文化，并將改變世界的面貌。 當(dāng)前世界正飽受道德淪喪和軍事沖突折磨，這在很大程度上是由西方資本主義國家導(dǎo)致的。從這一點來看，中國提倡的價值觀具有重大的理論價值。不僅如此，中國共產(chǎn)黨還將這些價值觀付諸實踐，以它照亮前行的道路，這些理論還被推廣到全世界，推動實現(xiàn)全世界人民共同的繁榮與幸福。摩洛哥社會也十分贊同中國提出的這些理念，摩中兩國人民擁有許多共同的傳統(tǒng)價值觀，在生活方式、飲食習(xí)慣、穿著打扮、家庭傳統(tǒng)方面有許多共同點。摩洛哥國王和摩洛哥人民也在努力保護(hù)這些傳統(tǒng)價值觀，認(rèn)為它們是培養(yǎng)一代人愛國情懷和歷史自豪感的根基。 傳統(tǒng)價值觀曾支持摩洛哥人民，尤其是摩洛哥青年在歷史上長期英勇抵抗十字軍的侵略，那些曾被摩洛哥人的祖先所拒絕的東西，今天的摩洛哥人也不會接受。我們將繼續(xù)保持摩洛哥的傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗。雖然摩洛哥與西方國家在地理上十分接近，西方現(xiàn)代化的一些口號也一直在影響著摩洛哥社會，比如鼓吹自由主義、資本主義，提倡個人主義等，但摩洛哥青年一直忠于他們的歷史和傳統(tǒng)，尋求在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間達(dá)成平衡與和諧。摩洛哥經(jīng)歷的一些事件清楚地印證了這一點。例如，摩洛哥的豪茲地區(qū)最近遭遇了地震，當(dāng)?shù)厍嗄暝诰葹?zāi)過程中表現(xiàn)出了極大的團(tuán)結(jié)與合作精神。摩洛哥人民在救災(zāi)過程中展現(xiàn)了他們的美德，青年也能自信地應(yīng)對問題。地震發(fā)生后，摩洛哥社會愿意接受來自朋友的幫助，十分感恩地接受了中國朋友給予的援助，特別是中國駐摩洛哥使館的援助。 摩洛哥人為我們傳統(tǒng)的價值觀和美德感到自豪。我想引述作家哈馬德的一部文學(xué)作品來說明這一點。他描寫了一位將家里珍貴的油拿去行善的摩洛哥女性，他這樣寫道：這是一位善良的女性。她是一位偉大的母親，真心為他人著想。這些油是她小小的家里為數(shù)不多的財產(chǎn)，但她此刻更擔(dān)心街上的老老小小在挨餓受苦。為了幫助別人，這位偉大的女性甚至把手上僅有的一枚戒指摘下來，打算慷慨地捐贈出去……書中描寫的這種傳統(tǒng)價值觀今天仍然存在于摩洛哥社會，它將通過一代又一代人的努力，繼續(xù)傳承下去。 我認(rèn)為，在價值觀傳承方面，中國構(gòu)建了極具道德基準(zhǔn)的框架，它汲取了傳統(tǒng)文化的智慧，規(guī)范了青年人的行為。中國人能夠做到這一點，主要歸功于中國共產(chǎn)黨的清醒以及對青年和兒童教育的規(guī)劃，同時也歸功于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對中國歷史的深刻了解以及對世界其他地區(qū)文化、文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的全面認(rèn)識。摩洛哥和整個阿拉伯世界都非常希望借鑒中國在創(chuàng)新和文明互鑒等領(lǐng)域的獨特經(jīng)驗，保護(hù)我們的社會文化遺產(chǎn)和歷史價值觀，避免它們受到西方不良價值觀影響，避免陷入道德混亂，避免國家的尊嚴(yán)受到侵犯。 （作者為摩洛哥社會主義青年團(tuán)第一書記尤內(nèi)斯?西拉杰，本文選自他在2024中阿青年思想者圓桌會上的講話。）}
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